所以，如果姜维想纳妾，诸葛果还真不好阻止。

而“七出”中的“无子”，是指男子四十岁时，家中正妻仍没生得儿子。

这种情况下，就算男子再维护自己的妻子，也受不了左邻右舍的指指点点，经常会在宗族的压力下，被迫把妻子扫地出门。

所以，如果男子三十几岁还没儿子，“正妻”就会想方设法为男子纳妾。

毕竟，“妾”生的“庶子”也算“妻”的儿子，更是“夫”的儿子。

在没有“嫡子”的情况下，“庶子”也可以继承家业和父辈的爵位，算是延续了香火。

这个时代，没有婚礼却成了别人的妻子，普通的女子很难接受。

但是，诸葛果不是普通女子。

这桩婚事，能得到姜维、黄月英、刘禅和朝中文武认可，她也算如愿以偿了。

但是，按照“七去三不去”的礼制，她现在的处境非常尴尬。

因为：

此时的姜维，已经三十二岁了。

在刘禅和众文武看来，诸葛果几年前就已出嫁，早已是“姜家”的人。

但事实上，她并没有真正地出嫁。

按照礼制，父母过世的三年孝期之内，家中不能有婚嫁。

也就是说，在三十六岁之前，姜维不可能有儿子——诸葛果不肯违背本心，姜维也能理解。

在《礼记·大戴礼》中，妇有“七去”，分别是：不顺父母、无子、妒、淫、有恶疾、多言和盗窃。

在这个“礼制”高于“法制”的时代，如果妻子犯了其中任何一条，男子就能明正言顺地休妻。

刚才，姜维玩笑中提到的“妒忌”，正是“七出”之一。

礼制认为，妻子的凶悍忌妒，必会造成家庭的不睦，必须严格禁止，重者将赶出家门。

所以很多时候，家中“正妻”生怕被人指责“妒”，不敢阻扰家中男子纳妾。