而是说一切都应该顺应自然，遵循天意走下去。

简而言之，帝王的一切行为，但凡是有不合适的地方都能当做是逆天而为。

而且道教与儒家有一个类似的地方，那就是他们都在教帝王应该如何做皇帝？

其实说道教都不太准确，现在的道家和道教划分的还没有那么的明显。

道教的依旧是主思想，次信仰。

第837章 宁为王相阶下囚，不做刘璋座上宾！

五斗米道之后的发展甚至可能都已经大大超出了张鲁自己的想象。

作为佛教大兴之前，本土最强宗教。

道教的魁首还是很有含金量的，像这样的存在，王骁是不可能任由其随便发展，而不做任何的限制的。

所以王骁肯定是要给五斗米道加一些限制的。

主信仰，而思想次之的情况还是得在等一等才行。

就比如张角的黄巾军，他们打出的口号其实就不是要颠覆大汉王朝，而是要辅佐汉灵帝，让汉灵帝认识到他的做法是错的，要助汉灵帝重新整顿大汉王朝。

当然要是他们真的成功，到时候汉灵帝是死是活？那就不太清楚了。

而且宗教信仰，这东西稍微一个不注意就会演变成为第二次的黄巾起义。

尤其是道教与佛教不同，佛教讲究的忍受，是顺从。

今生的一切苦难，都是为了来世的福报。

这种宗教信仰更加是适合帝王的统治，所以佛教在中原大地的崛起几乎是必然的。

但道教就有一点不一样了，道教所谓的无为而治，并不是说什么都不做。